下午茶來點糖炒栗子如何?

人為的分線劃開了國與國的邊界，其帶來的正義與秩序受人歌頌。

但同時也帶來了完全相反的東西。

對於毒梟、偷渡客、官商勾結、街頭暴力，我知道它存在我們社會，但由於身邊認識的人不是圈內人，也都沒聽說周遭人說過，只會出現在新聞、論說節目、採訪或是演講。縱然危險，感覺都有一定的距離，不用隨時隨地保持警惕，總有安全的地方。但若這些事件從親生經歷者口中說出，那便是貼近生活或就是生活的一部分的個人經驗。彷彿我們日常生活中突兀的絆到了腳、一個踉蹌，卻一腳就踩進那伸手不見五指的黑影中，這時才發現那些原本就存在，只是我們沒有發現。實況，我覺得是一種很能拉近彼此距離感的互動方式，不用真正去了解一個人，但也能擁有交流，卻又不向一對一那樣過於靠近與尷尬。我覺得我最近的生活中，最貼近墨西哥的是Quackity（雖然我甚至都不知道他現在是不是還住墨西哥，我也沒怎麼跟他實況）。而最貼近和平日常中卻突然被暴力突破的遭遇經驗，是Ponk和Fundy聊到的童年鬼故事（而我甚至因為英文太破其實沒聽懂大部分）。聽著他們的生活鬼故事，跟實況的我聽到膽戰心驚，而我也很慶幸自己所在地是相對安全的。

實況令人感覺貼近但仍有距離，若是危險太接近現實也很可怕。像是走夜路之時，一邊被恐懼所包圍，太陽微弱或是不在了，能防身的只有手上握著尖銳物或棍狀物，就這樣一個人走在微光的道路，深怕接下來將有非善類跳出，並做出可怕的事情。但至少我知道，我家裡是安全的，我到家就沒事了。或更甚，鎖上房門，窩進被窩，也許是假象但那就好像是全世界最安全的地方。

我出生在和平地方，但對於出生在其他分段地方的不幸的人們來說，家不代表安全，被窩不代表安全，學校不代表安全。時刻暴露在危險的風險下，要怎麼樣無時無刻保持警戒，全年無休，無停無止？

答案是不行。身與心總有極限的時候、總有疲憊的時候，不一定說一句放棄就能輕易的放棄，而是會在煎熬的疲勞中垮掉。

對社會、對周遭、甚至是鄰人感到恐懼，那不是錯的，恐懼是真實的感受，危險也是存在的、潛伏著的。恐懼與猜疑是所謂消耗社會的內向凝聚力，這是事實，但這不是任何一位感到恐懼的人的錯。

當看見在困苦中、在努力、在危險與恐懼的生活中生存的人們，他們歡笑、娛樂時，我有時會冒出：「他們怎麼可以那麼輕鬆的樣子？他們怎麼有心情玩樂？」然後再回到上一段的敘述，甚麼時候對他們來說是安全？若那樣的恐懼與危險是他們的日常了，是要在煎熬中崩潰？或是在歡笑中尋找出路？這麼一想，困惑就消退不少。

我一直很討厭自己先入為主的刻板印象，自顧自認為對方是好或是壞，或是歸在某一群體就忽略了個人特質。每個人都有黑暗面，「要學會接納自己的黑暗面」，說起來容易做起來難。我對於我的黑暗面很矛盾，一是鄙視，一是羨慕。前者遭受我的良心道德譴責，後者渴求其帶給自身的安寧、平靜與放鬆。

縱然大家都有自己的黑暗面，但要學習接納那部分的自己外，也必須負起責任，讓那樣的自己不造成傷害，不論傷害的對象是自己或是其他人。即使管不住，也會因造成的傷害大小與對象，而被歸類成好人或壞人。因此我們並不是一分為二的誰是好人、誰是壞人。有時候你認為是好人的人，他只是沒告訴你他糟糕的一面；有時候你認為的壞人，只是你沒有花時間去發掘他的好。

甚至有時候一人幾乎至另一人於死地，他也不一定是壞人，可能只是被逼急了的下意識反應。

雖然理性溝通是我們自傲的文明進步，但全宇宙的共同語言卻仍是暴力。這是個不爭的事實。

有時候，有些人也不想成為壞人，有著崇高的理想、為了正義與秩序而行動，然而最後造就的卻是普世認為的暴力與殘忍。像是抱著希望與憧憬而成為執法者、軍人、守衛的人們。像是死亡筆記本的夜神月，漫威的猛毒與艾迪。

自此，道德創傷逐漸成形，道德的界線開始模糊不清。人家都說暴力是不好的，但它執行的結果卻又是那麼正確。如同PTSD，它們滲透進他們的價值觀與思緒，伴隨著他們，延續到退休後仍不停歇。

比較直接傷害的是開槍，刀割或拳頭。比較常態的是斷糧、斷水、斷電與施加心理壓力。為迫使敵方放棄而投下的絕望，摧毀到的，是他堅持的信念？又或是生存的希望？在不清楚對方的情境下，也同等是幫對方設了一個死局。

書中提到，一線的邊境巡察員，為了讓逃竄的偷渡者放棄偷渡，跟蹤到了營地，踩碎了背包裡糧食、打破裝了乾淨水源的瓶子，尿濕他們保暖遮陽的衣物。希望他們會就這樣自投羅網，但又有多少人因此脫水、飢餓、被拋下、迷路，即使放棄偷渡，但仍在烈日或是潰爛的傷口折磨下，找不到救援而在日漸萎靡的希望下痛苦迎接死亡？

沒有人知道，沒有人。如果幸運，他們的屍體會被發現，但如果沒有見證者，沒有人知道他們究竟是因為什麼原因而死去的。

在瀏覽新聞、報告、文獻的時候，我自己通常都只把上面的事件當成是社會整體的一部分，社會的通常運轉，甚至是一個平板的數字。但本書中也有提到，不要只把數字視做一個整體。例如若看到的是「10400萬人死亡」，請把這想成是「1個人死亡的10400萬倍」，而每個生命都是一段故事、一種人生。就如我們身旁的人們，鮮活、喜怒哀樂、不一樣談吐與氣質、喜好與價值觀，也存在各式各樣的人際互動和各自的人生旅途。

雖然在歷史的長河，在為求效率與簡便的體制下，我們還是不免地將它當成一串數字或是整體來對待。但若是有人能記錄下、有誰被留在記憶中，那樣就能令人認知到，他曾經也是我們身邊的一份子。

是與我們一樣普通、平凡也特別的人。

為了好的目標而做出惡行很可怕，但更加可怕的是，在面對和自己相同的生物時，彷彿眼前的不是和自己一樣的存在，而是一個平板的數字。

更甚的，你眼前的「它」給你帶來麻煩、不適與枯燥繁雜的工作，為此自己便對其投以鄙視、不耐與暴力。

縱然同理心會讓人在行動時更加遲疑，承受更多心理壓力。但保有人性中最重要的，便是保持同理心。

本書作者的訓練指導者羅布萊斯，自己縱然恐懼著死亡，卻還能豁出性命、踢著水、伸長手，試圖拯救可能溺水的對方。我真的覺得很偉大。

另外作者在書中也有提及因為同理心，而受到的精神折磨。抓捕到偷渡客時，他會替他們包紮起水泡的腳和他們輕鬆的聊天，但有時卻也不得不叫囂或恐嚇他人，甚至是對著他人開槍。他在清醒時與睡夢中飽受思緒與惡夢侵擾，而在現場卻仍要堅定及果決。

法律訂出的界線有他的用意，也有其帶來的好處與壞處。多數律法是為了好意而設置，但反而更激化了所謂的正義對抗犯法者的衝突。欺瞞、鋌而走險、高風險與高利益，雙方的衝突也影響到在其身旁的人們與環境。

雖然許多法律是為了遏止犯罪、懲戒壞人而設立的，但有時候法律所懲戒的，是破壞名為法律的規矩或是體制的人。法律並不是區分所謂好人與壞人的，絕對的界線。

書中的荷西他善良、虔誠、愛好和平，理應是個好公民，但他追求更好生活環境的途徑上卻踩踏了那條人為制訂的司法界線，成為了一位不法分子。之後不斷付出錢、時間、心血、精力，甚至很可能會付出性命，為了哀弔所愛之人而冒險回去故國，為了與他所愛的家人團聚而再次偷渡。而若是有位惡毒、自我中心、以欺壓他人為樂，甚至把其他人拖入泥沼的人，但他出生時的國籍正確，除了一些特例外，不太可能被驅除出境、趕到其他國家，再怎麼重的法律懲處除了剝奪性命，多數也會讓其留在原本屬於的國家。

出生就像抽籤，好籤壞籤的結果不是自己能夠決定的。但有時候從出生之前就錯了且難以改變的事實，還是令人感到沉重的無力感。

自然乃是一大片沒有分界的，模糊、密不可分，硬要說的話也只有難以生存或是難以跨越，但並不是死死的絕對，這時候就會質疑起，人為的界線真的是有必要的嗎？但設置確實有其意義，造就的也不只有弊，仍是有利存在。

舉例來說，區分出了暴力與安全。在紛亂中心的嗅著血腥味追求生存之道的人們，與事不關己在一旁湊熱鬧的觀眾群。書中提及的華雷斯之役，墨西哥革命。一個真實的戰爭，隔著國界的群眾卻如同觀賞的是一齣大型實境秀，飽含著興奮與好奇只為了一探究竟鄰國的內戰。合法的追求血腥與刺激，如同古羅馬競技場或是公開處刑，人類的劣根性，我能理解。但用著相似的望遠鏡，圓形洞口所瞧見的，一方是壯闊的自然美景，另一方則是血腥的同類相殘，實屬諷刺。

雖然偷渡的議題名義上不算是戰爭，毒品戰爭也許還算是個內戰，但或許卻比戰爭還要更加殘酷。畢竟戰爭是會被關注、會被歷史記錄的大事件，而逝去的人們也有記錄、名單或俗稱的狗牌，能給家人一個交代。

但這些，只是日常，天天在發生，不會獲得多少關注的生活的一部分。更加容易被埋沒在歷史滾滾的長河之下，連相信很多人名從未嶄露頭角，在河床底部被沖刷一下，便就此沒了痕跡。

失敗了的偷渡者，若是被抓並遣送回國，至少還有著下一次嘗試機會。而其他的失敗者，下場就可能糟糕的多。如同牲畜一般，依序被脫光衣服，拋下大洞，灑上石灰和其他化學物質 。百人的軀體層層疊疊在一個擁擠、無名的坑道裡，被堆疊的人肉填滿後，就闔上土，迎接黑暗，再也不見天日。但在官方的記錄上，頂多只是失蹤人口+1，+1，再+1，然後？就沒有然後了。

再數百、數千、數萬逝去的生命中，他們每個人之前又有著如何的人生軌跡故事？認識他的親朋好友，或甚至他的追債人，付出了多少努力都將尋找都未果。那些人如同一個個在水中的小氣泡，「啵」一聲，破裂，從此之後世界再也沒有人能找到他們，而在水面上的其他人仍渾然不覺。

沒人知道生前他們是付出了多少努力與金錢為了抵達另一邊的國境，在被蛇頭的誘騙下嚐了毒糖果，失去體力與水分虛脫但仍拖著步伐緊跟隊伍，後來被塞在哪個濕熱窄小陰暗的地方，被脫去衣物且失去尊嚴，只等著希望親朋好友能湊齊贖金，折磨與受苦，最終迎接死亡。又或是在其中某個階段迷了路、虛脫、被丟下，提早在不安、恐懼、孤獨、痛苦、無力感中，迎接死神的懷抱。

邊境的矛盾，就像是為了成本擅自調整人力與資格的就業風氣，像是準確率過低但仍用來判斷的再犯與出獄的準則。就跟一開始剛建國的美國體制一樣糟糕，好像不換個頭腦、換個角度、推翻掉原來的舊思維、直接改革重鑄，就沒辦法解決問題。

站在這些衝突所在地，我看見了也理解了為何發生衝突，但我仍無法看清解決的辦法。讀完這本書的自己，似乎只能悲觀的作為一個無助的旁觀者，等待那個冒著極大風險闖出一片天的另一個Hamilton。

希望大家也能多多了解這些存在於社會的議題，或許我們之中有誰，能夠成為那個改革者的一員。